爱红茶刘长卿《送陆羽之茅山寄李延陵》茶诗欣赏
刘长卿（？—约786），字文房，河间（今属河北）人。天宝进士，因事下狱，两遭贬谪，官终随州刺史。长于五言，称为“五言长城”。【送陆羽之茅山寄李延陵】延陵衰草遍，有路问茅山。鸡犬驱将去，烟霞拟不还。新家彭泽县，旧国穆陵关。处处逃名姓，无名亦是闲。【详解】 刘长卿也是陆羽为数不多的朋友之一。这首送陆羽去茅山的诗，反映了陆羽为了研究茶树的栽培与生长、茶叶的采摘与制作，为了撰写《茶经》，跋山涉水，行遍名山古寺、遍访高僧茶农的史实，是研究陆羽的重要历史资料。从“处处逃名姓，无名亦是闲”的诗句，可以看出陆羽淡薄名利的高贵品质。
唐代茶诗裴迪《西塔寺陆羽茶泉》赏析
裴 迪关中人。初与王维、崔兴宗居终南，同唱和。天宝后，为蜀州刺史，与杜甫、李颀友善。曾任尚书省郎。《西塔寺陆羽茶泉》全唐诗卷129竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。不独支公任，曾经陆羽居。草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。一汲清泠水，高风味有余。按语：陕西籍的诗人裴迪去湖北天门凭吊茶神陆羽的遗迹，见祭祀陆羽的草堂荒废，竟有蛤蟆生活其间。著名的陆羽文学泉因无人汲取，竟有鱼儿游弋。一代茶道宗师身后如此清冷，诗人不由感慨系之，权且汲水代酒祭祀陆羽，以示不忘陆羽的高风亮节。这首诗从一个侧面说明陆羽在长安的影响之大，若不是陆羽的《茶经》及他首创的煎茶法传播到长安，长安人或许还像储光羲那样“淹留膳茶粥，共我饭蕨薇”。由此也可知晓长安文士茶品位之高、茶风之鼎盛。
古代茶具发展演变历史文化介绍
古代茶具 古代茶具最早对茶具做完整记录的是陆羽的《茶经》，陆羽在卷二“茶之具”和卷四“茶之器”中详细地记述了采制茶叶的用具和煎煮茶叶的用具。在唐代，将采摘、制作茶叶所需的15种器具称之为“茶具”；将煎煮、品饮所需的28种器具称之为“茶器”，这种称呼一直沿用到北宋。随着饮茶方法的演变，南宋后，才将饮茶时所需的器具称为“茶具”，并一直沿用到今天。 现代茶具是结合不同的茶叶种类、泡茶方式，在古代茶具的基础上演变而来的。主要指泡茶、饮茶用具，包括煮水器、泡茶器、品茶器及辅助泡茶器具，富有现代气息，时尚、简单、方便实用，能够满足不同茶叶和不同冲泡方法。
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