茶道与佛教共同之处,佛教对茶道的渗透

佛教对茶道的渗透

佛教是世界三大宗教之一。西汉未，自印度传入中国；东汉初，在封建统治阶级中间流行，宣扬“人死精神不灭”，因果报应，不杀生，不偷盗，不淫邪，不妄言，不饮酒，慈悲为本，行善修道等教义。 佛教对茶道的渗透，史料中有魏晋南北朝时期丹丘和东晋名憎慧远嗜茶的记载。可见“茶禅一味”源远流长。但形成气候笔者认为始启中唐。 陆羽“更隐茗溪”后，以湖州为中心，积极开展茶事活动，与颜真卿、孟郊等名僧贤达交往密切，他们谈经论道，品茗赋诗。从而推动了茶道的形成和发展。 茶道的兴起，推动了寺院中茶会、茶宴和各种形式茶道的流行。唐代茶事诗中各有描述，因限于篇幅，摘句抄录于后：武元衡：虚室昼常俺，心沅知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。时节流芳暮，人天此会同。不知方便理，何路出樊笼。

苏轼茶诗 次韵曹辅寄壑源试焙新茶

次韵曹辅寄壑源试焙新茶 苏轼仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉末匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。 苏轼对品茶、烹茶、种茶等都非常熟悉，精通茶道，具有广博的茶叶历史文化知识。在他的诗文中，有许多脍炙人口的咏茶佳作流传下来。“从来佳茗似佳人”，将茶喻为“佳人”，两者共同之处在于都是天生丽质，不事表面装饰，内质优异，表达了对自然美好、超凡脱俗生活的追求。

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