爱红茶禅茶与雅 茶要常饮，禅要常参，性要常养，身要常修 (2)
禅茶与雅 所谓雅，就是指正确且台平规范，其中超凡脱俗、情趣高尚、意趣深远和正而不邪都是”雅”的含义。高雅就是指人能富贵不矜、贫贱不卑、出淤泥不染、做而无做和无做而做。 古今的荼人都以品茗谈心作为雅辜，以茶人啜客作为雅士。可见，“雅”对中国茶文化具有深远的影响。禅的精神在于悟，荣的意境在于雅，而茶承接禅意，禅又存于茶中，能够表现出茶的内在精神就是”雅”，人们需要“吃茶去”才能体验出“雅”中所蕴涵的茶“真谛”。作为“禅茶一味“的禅茶则是将茶之雅的传统与人们对佛法的领悟进行有机的结合。即所谓的“茶禅一味”。茶要常饮，禅要常参，性要常养，身要常修。正如已故中国佛教协会会长赵朴初先生所言：“七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去！”
【吉品会】高山流水，吉祥好茶
6月5日下午，东莞市南城艺展中心昊艺轩，高山流水，吉祥好茶。下午3点申时茶，利膀胱经，一天之中最适应饮茶的时间段。里程十年，感恩茶会。本次品鉴的茶由临沧的乔木野生砖，易武的麻黑，布朗山班盆，以及第三代古熟中吉古醇。本次品鉴会的有漫画素描家汤老师，文玩专家蔡老师，陈香制作商唐老师，陶艺专家赖老师，中医专家李大师，老茶人黎总等，大家以茶会友，畅聊茶文化。6月5日下午，东莞市南城艺展中心昊艺轩，高山流水，吉祥好茶。最后由温老师古筝一曲高山流水，将茶会带入禅茶一味的意境。
茶和中国的佛教思想有什么关系？
茶和中国的佛教思想 佛教于东汉正式传人中国，茶的流行和佛教的普及关系密切。据载佛教传人之初，须行坐禅，但人容易昏睡，所以饮茶解困，促使饮茶的风气快速流行起来。 同时，以空为体，以戒为用的佛教思想为中国茶道注入了灵魂，主要表现在“茶禅一味”、“无住生心”、“活在当下”、“一期一会”等四个方面；而茶以清为本性，淡为至味，可令人清心寡欲，借假修真，穷性致密，泡茶时有一定的规矩程式和考究，茶人讲求一定的道德素养，都能体现茶禅同味。来源：体验中国茶文化
茶禅一味，源于夹山
茶禅一味 茶道创始于中国，发杨光大于日本。茶道与禅宗，殊途同归，“茶禅一味”由于被视为日本茶道的最高境界。“茶禅一味”渊源，出自湖南石 山寺。 夹山寺位于源南常德市石门县城东南，因“两山对峙，一道中通”，而得名，又名灵泉禅院。唐咸通十一年（870），朝延派高僧善会和尚来此开山建寺。其后唐懿宗，宋神宗，元世祖三个朝代的皇帝曾先后下旨修葺，故有“三朝御修 山寺”之盛名。夹山寺的茶禅一味，始于善会，成于圆悟克勤，经两位禅师之手，开出了茶禅一体新境界。
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