朝鲜时代韩国茶道文化四,典范茶人

  金宗直( 1431-1492)

  茶人金宗直体谅到百姓贡税的疾苦,在智异山下开辟咸阳茶园。茶园种植唐代传入的茶树,是在严川寺北边竹林中找到的。茶园种植45年之后已经足够用于进贡的数额。金宗直是爱与文人及百姓交友、饮茶作诗的真正茶人。

  西山大师( 1520-1604)

  西山大师一向主张“禅是佛心,教是佛语,禅教一味,他又是爱茶之人,曾有旬云“昼来一碗茶,夜来一场睡。安于清贫、无欲的闲寂生涯。壬辰倭乱,国难当头,西山大师愤然组织了1500名僧侣组成僧军,以护国佛教的理念指导行动,可谓智勇双全。大师写的《茶禅一味》诗云:“汲涧燃秋叶,烹茶一衲饮。夜来岩下眠,魂也御飞龙。

  许筠(1569-1618)

  许筠是茶人、革命家。他的姐姐许兰雪轩(1563-1589)经常自认有三恨:一恨没有出身在像中国那样的大国;二恨不是男儿身,三恨没有诗书才华的丈夫与儿子。所以颇以弟弟的才华为骄傲。

  丁若镛(1762-1838)

  丁若镛自号“茶山,与草衣禅师张意恂(1786-1866)、“秋史金正喜(1786-1856)三人,是通过诗、书、画、茶为媒结成的莫逆之交,充分显现出茶人以茶会友之风姿。

  秋史金正喜作《岁寒图》,在济州岛海边的寓所中围篱安置。这是秋史入燕后送给藕船李尚迪的礼物。现在是国宝级文物,已有185年历史。秋史比李尚迪早9年逝世,71岁的李尚迪吟着“知已平生存水墨 素心兰又岁寒图痛哭不已。这种岁寒之情令人感动。

  李尚迪(1803-1865)

  19世纪初,中人的社会待遇与有身份的阶层(两班)有异。中人阶层只能担任医译、技术官、书吏等职务。中人阶层与贱民也有别。李尚迪号藕船,字惠吉、允进。其祖父、父、兄弟、堂兄弟、侄儿均为世袭译官。

  李尚迪从金正喜处学习金石书法,成为诗书画皆佳之人。他与申纬等朋友一起开诗酒会,参与者还有茶山之子丁学延。时值中国清代,李尚迪曾先后12次到中国当译官,他们与清朝文人交往甚密,收集许多中国的诗作。这些人留下二十余篇荼诗,如《白山茶歌谢朴景路》、《松涛》等。

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