探访终南隐士,煮水品茗论修行

在我国腹地横亘绵延、划分南北两地气候及地域的终南山，不仅仅是一个自然的存在。在古代，这里还是士大夫和知识分子进退朝野、穷则独善其身，达则兼济天下的退守之地。如今，它仍然是全国乃至全世界为数不多、还存在住山隐修者的地方。

这些隐修者中有为信仰而来的僧尼、道长、居士，也有为追寻清净、淡泊的生活而来的普通人；有上了年纪的老人，也有刚刚走出校园的年轻人；除了中国人，还有来自日本、韩国、法国等国的外国人。据不完全统计，现在长期隐居在终南山的隐修者约有四五百人。他们为什么来到这里，过着怎样的隐修生活？古老的隐士文化又在这里经历着怎样的延续？

终南隐士的一天

在终南山七十二峪之一的太乙峪，有一座叫嘛呢悉地的茅棚。这是笔者进山后探访的第一座茅棚。在这里，笔者见到了藏传佛教上师益喜宁宝堪布（相当汉传佛教寺庙的住持）和他的弟子智均居士。

益喜宁宝出生在青海，藏族，大胡子，长发，年龄不大。他汉语流利，风趣幽默，目光深邃。

晨起静坐 诵经礼拜 益喜宁宝堪布的茅棚叫嘛呢悉地,汉语意思是智慧。院里共有4间砖瓦房，旁边还有3间低矮的土房，和山中很多简陋的茅棚相比，已算宽敞。砖房左边较小的两间是师徒二人的卧室，中间较大的一间设为佛堂，右边一间则盘着一个大通炕，平时提供给进山的居士们用。

凌晨5点钟，终南山依然笼罩在深夜的雾霭中，益喜宁宝此时起床拥被跏趺，双手结定印。这是他出家20多年来养成的习惯。

另一间砖房的门吱呀一声响，智均也起床了，简单洗漱后，去隔壁佛堂点灯、烧香、供水。这是他每天必做的第一件事情。供佛完毕，他回到床上盘腿而坐，轻轻打开面前的佛经，开始每天修行的第一课--诵经。

夜色在低沉舒缓的诵经声中逐渐淡去。屋外翠竹林中传来的清亮鸟啼，似乎在应和智均的诵经声。不久，他下座到佛堂，和师父一起礼拜磕长头。这也是他们每天的必修功课。

译经耕作 有客来访 早餐后，智均打开柴门，见门前的树枝上挂着一块豆腐。他会心一笑，知晓那是上边茅棚的一位道长早晨下山去买菜给他捎回来的。

饭后如果没有特别的事情，师徒二人各自安排上午的工作。益喜宁宝通常会翻译整理一些藏文佛教文献。他好像总有很多时间和精力去做各种事情，而且一直是那么开心和快乐。
智均的时间和精力似乎总不够用。他告诉笔者，山里的时间并不是漫游而过的，对精进行持者来说，每一刻都是有计划的。他说师父给他布置的修学任务和目标，要很好地完成，至少需要3年。他坦陈刚开始有点着急，如今已逐渐适应。

嘛呢悉地茅棚坐落在山峪的东坡上，门口挂有修行之地，谢绝来访的牌子，游客一般不会贸然前往。近午时分，茅棚对面的山路上有人高呼阿弥陀佛.智均出去观望一番后，确定是一位熟识的王姓居士，才开院门迎入，合十行礼，互致问候。智均安顿来人坐在院里的石凳上喝茶，然后向益喜宁宝通报。不久，益喜宁宝出屋。王居士与益喜宁宝交谈聊天时，智均在一旁默默煮茶添水。

暮霭山幽 静修经行 午后的茅棚时光很安静。一个下午，师父的翻译工作又有了进展，智均的笔记本上又添了些密密麻麻的文字。小小的院子里，风吹过竹林传来的飒飒声，和着智均低沉绵长的念诵声。

佛堂里供奉着一尊菩萨和两位侍者塑像，供桌上摆放着花、果、灯、香炉等。佛堂地上铺着地毡，其上安放一张小桌，小桌上放着经本、木鱼、铃杵等法器。小桌对面的地上顺墙放了一溜棕纱坐垫，有居士来请益喜宁宝开示的时候，就坐在这里聆听师父的讲解与教诲。

静修中的下午过得很快，天慢慢暗下来。益喜宁宝走出房门到佛堂开始念诵。他摇响梵铃，铃声清脆悠扬，在薄暮中听起来非常动人。伴着铃声，智均在院中的炉中又添了一把米面。炉子上升起袅袅的烟雾，混合着粮食的香味。这是每天傍晚一个重要的仪式，其意义为上供下施.佛教相信灵魂不灭，六道轮回，相信在人道之外还有在地狱、恶鬼等道受苦的众生，这食物的香味便是对他们的布施。

晚饭后的小院，落满了深蓝色的暮霭。师徒二人开始经行,这也是每天的功课。正如智均在修行日记中所描述：饭后我们照例要在院里经行，师傅走在前面，我紧随其后，院里只有轻轻的脚步声和我们念诵真言的声音，就这样静静地走着。走在清风里，走在明月里。走着走着，似乎时间消失了，似乎周围的环境消失了。

天渐渐黑了，山中也慢慢静下来。一天的日子就这样过去了。

终南隐士在归隐中寻找什么

在实地采访中，笔者发现，如今的终南山中已经没有了古代那种政治型隐士。在他们当中，信仰佛、道教的隐修者占大多数。另外一部分则是生活型隐士。同时，隐修者并不像人们想象中那样性格孤僻、行为古怪。相反，他们流露出的简单、明快的个性感染了笔者。
写到这里，不能不再次提到智均居士。

智均今年33岁，瘦高个儿，性情柔和。在许多人眼里，智均选择的是一条奇怪的人生之路。3年前，他在北方的一座省会城市拥有一家公司，过着安稳的生活。可是，在2008年的秋天，他毅然选择离开城市，经由朋友推荐，进了终南山，一住就是3年。

一路同行，笔者了解到，智均自少年就离开家乡，四处奔波，几经得失。经历过很多事情之后，他觉得自己带着一大堆生命疑惑，就如携带着沉重的行李，无法进入未来的生活。我很困惑，希望找一个安静的地方调整一下自己。智均说。

3年，对于生活在闹市中的普通大众来说，显得那么短暂。可对这些长期在深山老林里生活的隐修者来说，则写满艰辛与不易。但从智均爽朗的笑声中能感觉到，3年的隐修，不仅让他放下了焦虑，也让他找到了内心久违的宁静。

在智均的旧台历上，写着这样一句话：我剩下的时间里只有一件事，那就是唤醒我生命中所有的爱，把它奉献给需要它的人！或许，这就是他所追求的人生真谛吧。

除了像智均这样追求生命真谛的隐修者，更多的人是为修行而来。一日清晨，笔者叩开了王道长的柴门。

此前，智均已告诉笔者，在终南山，阿弥陀佛、慈悲、无量寿福是最常用的敲门暗语，如果是佛教修行者，敲门者敲门时念阿弥陀佛;对于道教修行者，则需念无量寿福,佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有区分的标志。

和大部分茅棚一样，王道长的柴门外挂着一块写着正在清修，请勿打扰的小木牌。笔者的一声无量寿福叩开了柴门。

在交谈中得知，王道长来自四川。他看上去不过30来岁，蓄发，细目，言语态度都很柔和。笔者见到他时，他正在院子的菜地里锄草。如果不是看到他头顶的发髻，会误以为他是来写生的年轻画师。

王道长的茅棚位置非常好，位于山谷上面的山崖下，三面朝阳，每天太阳可以从早上晒到黄昏，大雾从来不会靠近这个地方。院子中间摆放着一张用几块石板搭成的小茶桌，四周摆放着用树桩做成的凳子。

谈到自己来终南山的经历，王道长说，从少年时，便受家中叔父的影响，学习打坐。有一次静坐，感受到很美妙的宁静，从此念念不忘。一直到10多年后，因缘具足，大学毕业后方才出了家。当被问及如何修行时，他说，只是在山中种地养活自己，随缘度日。

问：住在山里感觉清净吗？

答：真正的清净要在心里。最美的山水也在自己心里，而不在身外。

问：你修行的目的是什么？

答：我们的心灵在躯壳中，而不受红尘的干扰。生命就像这棵树，该长就长，该停止就停止。所以，永远站在中道。

问者急切，答者从容，再要问却一时忘言。

茶嫩水老火匆匆，流水潺潺，只听见喝茶的咕噜咕噜声在山谷中回响。

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