爱红茶自上周在普洱首次正式推出“中国自己的——六人茶道”以来，仅过了一周。茶友和客人对此反应很好，并发送消息说他们想参加。有些人甚至想从北京起飞。遗憾的是，这六个人的茶几是第一个被推的。一是每次只有四位茶客可以参加。另一个是，尽管每张桌子持续了大约一个小时，但茶主人已经达到了无私的状态，这需要付出很大的努力。当然，现在是初级阶段，还需要茶主人个人提升。今天，我想和大家分享一下“六人茶几”的历史渊源。唐宋时期是中国茶文化的全盛时期，其次是元朝。明朝见证了茶道的复兴。制茶技术、泡茶技术和茶具在茶具中蓬勃发展。许次纾《茶疏》阐述了茶具的布置、陈列和品茶过程。它不仅考虑了茶的仪式感，更注重五感的享受和个人修养。朱泉的《茶谱》和罗林的《茶解》对采茶、泡茶和喝茶也有独特的见解和评论。当时，明代茶道成为中国茶文化和茶生活的生活环境。明代的茶文化主要有两种。一个是贵族阶级的茶文化。在《考槃余事》年，据说:“茶馆是用一桶房间、一个自习室和茶具建造的。一个小男孩被教导为白天的谈话和寒冷的夜晚设置茶水设施。不能忽视一个与世隔绝的人的第一次服务。”在茶馆里，能享受茶的乐趣的主要是士大夫中有隐逸倾向的人。他们鄙视放荡，不太热衷于名利。其中，特别喜欢喝茶的人也被称为teamen。张明元《茶录》说:“喝茶更贵，客人更少，而人群更吵，噪音也更无味。独自啜饮日本神，两个客人会赢，三四天会很有趣，五六天会饱，七八天会饱。”持这种观点的茶爱好者追求潇洒的自我适应。在"独饮太阳神"的指导思想下，茶棚里的活动即使不是排他性的，也不会是群众性的。二是老百姓的茶馆文化。普通人不能进入教师茶馆。他们去了茶馆。宋代，汴梁和临安都有许多茶馆。他们还经常喝酒、吃饭、唱歌和唱歌。卖茶的茶馆只在明朝发展起来。24日，《儒林外史》表示:“南京有6700家餐馆和1000家茶馆。”一些茶馆的茶质量也很高。张明戴《陶庵梦忆》说:“崇祯贵由，某个有事的人开了一家茶馆，春天真玉带，茶真蓝雪。汤是轮流煮的，没有老汤。容器经过时间清洗，没有脏容器。”许多茶馆已经成为平民放松的地方。特别是，因为挤泡泡的方法简单可行，坐在茶馆里是一种消费低的常见消遣。六人茶几是在明代茶文化背景和贵族子弟生活习惯的基础上形成的。那时，贵族的孩子喜欢在寺庙里学习和做作业。首先，明代学者倾向于隐居。其次，寺庙安静，易于冥想和阅读。第三，寺庙里的许多僧侣在文学方面也很优秀，容易提问和回答问题。例如，制作紫砂壶的春季祭品是陪少爷去寺庙学习，与休闲无关，向和尚学习用紫砂壶制作壶，并突发奇想在制作紫砂壶前为少爷泡茶。绅士就像竹子，甚至在寺庙里也有茶叶交流。然而，寺庙的规则不允许文人像在自己的茶馆里一样装饰和自由。结果，一群学者把寺庙的饮酒限制(边喝边喝茶，边说话)和茶馆的装饰结合起来。此外，空间很窄，一次不能容纳几个人。因此，有一个六人茶座的规则。随着时间的推移，一个独特的寺庙茶道已经形成。寺庙茶道的核心是停止谈论安静的drin
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